美麗新世界

天衣教的師父和大家講經，從頭到尾氣氛都很莊嚴

正確來說應該是「耆那教天衣派」，是耆那教眾多分支下的一種。這種教派的僧侶可說是印度苦行僧的代表之一，認為四大皆空，凡事都無牽掛，因此食衣住行都不講究，除了以化緣的方式取得食物外，天衣教的人甚至連寺院都沒有，後來演化出來的寺院是信眾的捐贈，為數並不多，建築也不像先前的印度教神殿或寺院那樣華麗，而最特別的就是他們「以上天為衣服」的宗旨。因為既然四大皆空，又何必在乎自己的穿著呢？如果穿著袈裟，那麼天衣教的人認為總有一天會開始顧慮自己的袈裟是否舊了、髒了、破了，材質是不是不夠好，種種的俗世問題都會上身。

因此天衣教的人以上天為衣服，不但在精舍或寺廟裡，連在旅途中天衣教派的僧人都是「裸身」示眾。

今天我們歷經了此行最精彩的一天，來到哈桑，見到了哈勒比德神殿（Halebid）。這裡的石雕結合印度的精華，擁有東部和南部的特色，黑色岩石雕刻細緻無比，除了工匠的巧思外，每個雕刻背後的故事更是千奇百怪，讓我徹底體會到印度教最複雜卻又最真實的一面。

我相信他絕對不是老王賣瓜，就如同中國五千年留下的藝術文化瑰寶無數，印度也是個千年文明的匯聚地，若杭畢古蹟是鑽石、哈勒比德神殿是鑽石、沿途的文化體驗是精神上的鑽石...。那麼，我相信哈勒比德神殿絕對是南印度最美的鑽石。
最起碼，在我心中，它是。

我的名字是仙都牛，又有人叫我信度牛，其實都是音譯，意思就是「印度牛」
（仙都牛是依照蘇明大叔的發音所選的字，這是印度特產的一種牛，牛背上有特殊隆起，在印度地位崇高）

在此先恭喜律佳和文祺，他們已經收到我寄的明信片了！
我相信其他人也會收到才對！因為他們收到的信件是同一批。

不是他們特別幸運，就是印度的郵政這幾年改善頗多。如果你到印度玩，不妨從旅館替自己寄一張明信片吧！

路邊曬辣椒的印度婦女，北印度人的膚色很白，而照片裡膚色黝黑的婦女則是南印度人種

來自加爾各答的蘇明大叔說：「如果泰姬瑪哈陵是印度的鑽石，那麼印度就有很多很多顆鑽石」

在我心中，旅行就是要抱持些許「時時會有意外」的心態，而不是妄想處處是香檳美酒的招待（這不是旅行，而是度假）。
去印度就要抱持著些許冒險犯難的精神，就像是探索Discovery頻道或是大地地理雜誌介紹的風土般，要有耐心和包容心，如此一來，你會發現世界上有太多值得探險的地方，即使他們和大多數先進國家相比是落後又骯髒。但是在這些你以為落後的地方，卻能夠得到更寬廣的視野和感動。

三門峽暢想曲──往西安的旅遊車紀行

《三門峽暢想曲》原本是六零年代，劉文金先生根據三門峽附近建設的印象所作的曲子，因此整首曲子大多是在輕快、明亮、活潑的節奏中行進，細緻中帶有遼闊、粗獷中內涵韻味。當我們的火車經過三門峽邁向陜西時，心情也如同這曲調般，愈來愈輕快飛揚。

西遊記

                        ──從上海到西安，一個台灣學生到中原的體驗

《本文書於2006年暑假，上海復旦大學北區學生宿舍》

        透過李政道先生創辦的「莙政學者獎學金」，我們幾位同學從位於台灣新竹的清華大學來到上海的復旦大學，進行為期近兩個月的短期研究。原以為只是很單純的學術交流，不料今年復旦大學提供我們一個和歷史系一同出遊考察的機會，讓我們多了一次深刻的文化體驗。

　　申請莙政學者獎學金而來到復旦大學已讓我驚喜，加入歷史系的社會考察活動更是一種意外，這份意外將我帶到了有輝煌歲月的古都、讓我一窺平常只能在課本、媒體中見到的古蹟遺址，更讓我認識許多不同省份、不同文化背景的朋友！

　　經歷過這次的文化歷程，我對於大陸這片土地已不是單純的觀光過客情，而是另一種帶有濃厚風土色彩的親密。這不是對具有同樣血緣與歷史背景的祖國謳歌或讚揚、也不是矯情刻意的吹捧，而是一個在中華民國台灣台北土生土長的大學生最真實的心情感受。